我們要設法讓你們明白慾望與無欲之間的區別。
我們希望你們弄清這個問題。
因為你們常常錯誤地理解和使用詞彙，所以要弄清這個問題有一些困難。
正如你們知道的那樣，每一位人類存有都是帶著一個制定好的計劃來體驗人生的。
慾望是這個計劃中的一部分。
不過人既能感覺到那推動他向前的光明的慾望，也能感覺到那使他更深地陷入稠密之中的不光明的慾望。
一位帶著某項特定計劃前來的存有如果是一個年輕的靈魂，尚不具備那種能將其引入正途的開放精神，那麼他將被各種各樣的慾望所充滿（“充滿”這個詞是真實的）。
他會不斷地產生一個又一個慾望，永不滿足。
這樣的人甚至意識不到什麼是無欲。
第二種情形則對應於那些已走上靈性道路的人。
你們之中許多人都是老靈魂，對於強烈的慾望已經體驗了很多。
在某些生世中，這慾望曾令你們感到窒息。
後來你們漸漸明白了，你們對那個慾望並不感興趣。
隨後，你們的慾望就達到了更高的層次。
在物質中前行的存有是不可能沒有慾望的。
當你們開始對光與愛開放自己時，你們的慾望仍和那沒走上靈性道路的人的慾望一樣強烈，只不過你們的慾望是對美、對進步、對開放的慾望，是對愛與服務的慾望。
你們有一種力量、有一種強烈的渴望，要向著光、向著那令你們心馳神往的無限之愛前進。
這和其他人的那種力量幾乎是一樣的，只不過它是朝向光明、朝向進步的。
你們每一位新走上靈性道路的人也都有著種種人性慾望，比如想要把自己的日常工作做好，想要把自己的生活過好，無論是在物質層面、靈性層面、家庭層面、情感層面還是在關係層面。
這是慾望的另一個面向。我們以後還會談到慾望的各種面向。
現在我們要跟你們談談第三種情形。
某些存有選擇在一生中不做什麼特別的體驗，而幾乎完全獻身於靈性研究。
這些存有沒給自己設置任何限制。
他們沒有家庭要供養，也沒有特定的工作要做。
他們待在寺院、修道院中。
這些人是宗教人士，或者是有著一種追求完美的人生觀的人。
與你們這些走在靈性道路上的人相比，他們要與那強烈的慾望做多得多的鬥爭，因為他們與生俱來的要過正常生活、要被人認同的慾望不斷受到壓抑。
千百種慾望不停地襲擾他們，可是他們已在自己的人生計劃中選擇了拋開一切慾望，一直處於完全超脫的生活態度中，一直處於祈禱、連接的狀態中。
這對他們來說比對任何人都更吃力。
他們的慾望是要達到絕對的完美，然而他們無法實現這個慾望或者只能勉強實現一點，因為他們的人格特性一直受到壓抑。
他們也意識到了自己得考慮這樣的現實，那就是他們被操縱自己的人格禁閉在了物質之中。
也有些非凡的存有計劃把自己的生命獻給祈禱、靈性提升、超脫與無欲，而他們做到了。
這些人實際上是已修練成功的存有。
他們已再沒有什麼要證明或體驗的了。
在他們身上，慾望已沒有理由再存在。
他們的生命是以一種完全不同的方式被引領著的，這生命只專注於他們所能投射給其兄弟們的那一切。
他們既存在又不存在。
他們的生活已主要轉向奉獻、轉向光，因為他們的人性意識和靈性意識的門戶是大大敞開了的。
這些存有可以成為你們世界上的偉大導師，但從他們一進入這個世界時起、甚至從他們一開始教導時起，慾望便會顯露出來。
這就是為什麼那些大師、那些已修練成功的存有往往要在世外居住，並且要在隱秘的層面上對自己做大量功課。
你們每個人都應按照自己的存在狀態去生活，並活出這種存在狀態。
你們不應對那種無欲的狀態懷有慾望，因為在那種無欲的狀態下你們會中斷對生活的體驗。
想像一下一位畫家，他最強烈的慾望就是畫出一幅美妙的畫作。
他會為此投入自己的全部能量、全部直覺。
創造美的這種慾望會存在於他自身的最深處並不斷地激勵著他。
對於一位音樂家來說也是如此，對於所有藝術家、所有在自己從事的工作中尋求完美的人來說也都是如此。
那麼，假如你們剝奪了這些人的慾望，你們就會把他們變成廢人，使他們與生活、與自身割裂開來。
在某些哲學思想中，無欲主要與那些相對來說與世隔絕的人有關。
這些人待在寺院中，或者在從事某項個人研究。
這與你們每個人在此世界上的使命無關。
我們很想讓你們搞清楚初級慾望與高級慾望之間的區別。
初級慾望主要與物質、與低級本能相關，而高級慾望則會日益將你們引向更高峰。
當你們真正知曉了這一點時，你們就不會再對慾望產生任何疑問，你們就會知道它也是你們的動力。
不斷地對美、對光、對愛、對你們自身的轉化、對你們向更高意識層次的揚升懷有慾望吧。
懷有這個慾望是不被禁止的，它會激勵你們，使你們日益進步。
即使你們的進步很小，這個慾望也會一直激勵你們向前進。
對於我們所講的這些，你們有什麼要補充的嗎？或者你們還想得到更多的信息嗎？
（問：就是說，必須得是一位真正修練成功的存有才能處於無欲之中！是嗎？）
必須得是已修練成功的，不再真正處於生活之中。
（Monique：祂們讓我看到一幅畫面，並對我談起了瑣羅亞斯德（Zarathoustra）。）
這位存有一生大部分時間都是在一個山洞裡度過的。
他已經完全處於慾望之外，也已不再完全是人了。
不過他知道，借助他的人類性質（這個性質依然存在），他可以通過他的成就，通過他在自身當中所知曉、領悟和修練成的那一切，來大大幫助他的兄弟們。
對佛陀來說也是這樣。
佛陀已不再有什麼真正的慾望了，不過他還有一個人世的慾望，那就是把他的全部智慧、他所知曉的一切傳遞下去，以使其在他之後服務於所有的人。
有時，你們不太清楚詞彙的含義，不太清楚你們想賦予詞彙的含義，或者不太清楚某些哲學賦予詞彙的含義。
正是這個導致了某些錯誤或誤解。一定要了解這一點。
慾望也與超脫有關，後者指的是不再有任何慾望、任何迷戀。
你們完全沒有被要求在此生中做到這一點！
恰恰相反，要求你們去做的，是利用慾望這個跳板以達到高得多的意識層次。
如果你們清楚地知道慾望是什麼，以及它能提供給你們什麼，那麼慾望將會成為你們的一部電梯。
在你們當前的社會中，一個沒有慾望的人很容易被操控，也沒有絲毫凝聚力。
永遠不要做那樣的一個人！我們知道你們並不是那樣的。
（問：我們的兄長耶穌是處於無欲之中的嗎？）
最後他是處於無欲之中的。
但開始時他有使命在身，因此把這使命執行好的慾望對他來說是必不可少的。
然而，為此星球努力工作的這些已修練成功的存有們的慾望，與那些也在這個世界上努力工作、卻是以一種完全不同的方式在工作的人們的慾望，是處在不同的層次上的。
像耶穌、佛陀和其他很多來到地球上主要是為了帶來光的存有，祂們的慾望真的是處在完全不同的意識層次上的。
耶穌沒有絲毫人類的物質慾望，就連他的情感慾望也是降低了的，儘管他能體驗到對親近之人的愛。
他被局限於物質外殼之中，卻以他所擁有的能力而努力工作著。
他的能力可是無限的，因為他已將人性意識與神性意識結合在了一起，還遠不止於此。
那不斷努力工作的，正是他的神性意識。
神性意識不再需要慾望，祂只是不帶情緒地履行使命。
（問：如果我理解對了的話，根據我們所處的意識層面的不同，慾望的含義也不同！是這樣嗎？）
完全正確！
慾望可以刺激你們去執行自己所選擇的人生計劃。
而對於耶穌而言，慾望就只是靈性的了（“慾望”這個詞其實並不確切）。
重要的是要能清楚地區分慾望的各種層次。
你們這些人已不再有初級慾望了，你們的所有慾望都已轉向自身的進步。
當然，你們仍然想要完善自己的存在狀態，想要盡可能和諧地過自己的生活，想要把自己日常該做的一切都盡可能做好，不過所有這些慾望都已轉向了光。
在你們身上，那些低級慾望已不復存在。
你們不再把人生聚焦於初級慾望，不再聚焦於金錢、性快感、權力，因為這一切已不再是你們生活的一部分。
你們已經超越了它們。你們不再想獲得世俗的成功。你們只對靈性的成功有慾望。
（問：當人們處於第四維度中時，他們在慾望方面會有什麼變化？）
慾望是物質世界所特有的，是三維的稠密世界所特有的。
在第四維度，慾望仍然存在，但會有所不同，因為它仍然會是揚升的動力。
從第五維度開始，唯一能夠存在的慾望就是不斷向源頭致敬的慾望，就是通過創造美、通過不停地放射出愛與美來向源頭致敬。
那些慾望還會有，但將與現在大為不同。那對你們來說是無法想像的！
簡而言之，你們無法預知第五維度的精妙、那種行為狀態的精妙（“行為狀態”這個詞並不合適）、那種生活的精妙。
一切都將不同。
動力將不再是現在的這個，也不會再有小我。
你們將不再需要向自己或他人證明任何東西。
你們將能感知你們所有兄弟的想法，就像讀一本打開的書，而他們也能知道你們的想法。
再沒有什麼要隱瞞的，再沒有什麼要想望的。
唯一能留存下來的慾望就是為上帝、為源頭服務的慾望，就是在這無限的愛中日益成長的慾望。
在人類的語言中，這還能叫作“慾望”嗎？
在第五維度中，乃至在第六或第七維度中，這已不再是慾望！
參數完全不同了，因為生活本身已完全不同。
在那裡執行的是和諧與愛的法則，而不是慾望的法則。
千萬要記住的是，不要試圖處於無欲之中，因為那會使你們與自身割裂開來，與對生活的體驗割裂開來，與你們自身的進化割裂開來。
永遠不要忘記，進化只有通過體驗才能獲得，而要進行這些體驗就必須有體驗的慾望。
訊息提供：光之兄弟群體
傳導：Monique Mathieu
廬影譯自其法文網站“從天到地”
廬影譯自其法文網站“從天到地”